Базовый шаманизм и гештальт

Указанные выше рассуждения заставляют задуматься о схожести и отличии шаманских практик и гештальт-терапии.

Несмотря на то, что харнеровский базовый шаманизм изучают психотерапевты в Америке как дополнительный метод психотерапии, шаманизм никогда не будет психотерапией, сколько бы вокруг этого не шло разговоров в наше время.

Шаманский практик во время работы отправляется в тонкий мир за силой или знанием для пришедшего к нему человека. И результатом этого путешествия является помощь духов — духов-помощников шамана, духов союзников самого пришедшего человека и других могущественных сил. Именно вмешательство высших сил делает возможным необходимые изменения в жизни или здоровье пришедшего человека. В этом и заключается вера и надежда шаманского практика, работающего с людьми.

Вера гештальт-терапевта несколько иная — в мощнейшие силы саморегуляции организма клиента. Помощь гештальт-терапевта заключается лишь в поддержании этих механизмов саморегуляции.

Формально саморегуляция, как ее понимали основатели гештальт-терапии, это способность здорового организма удовлетворять доминирующую потребность для поддержания гомеостаза — равновесного состояния с окружающей средой. Если человек голоден (нарушен баланс организма), человек способен это распознать, и удовлетворять эту потребность, творчески приспосабливаясь к окружающим его условиям при необходимости. Но за этим формальным определением не видно того, что вдохновляло Перлза верить в саморегуляцию организма. Идею саморегуляции Перлз перенял у Курта Голдштейна во время работы его ассистентом. Курт Голдштейн — немецкий врач и теоретик, которого Лора Перлз, не стесняясь, называла абсолютным гением. Это его идея, что организм всегда наилучшим образом построит свою работу1, стала основополагающей в теории Перлза. Но самое интересное, то практическое поле исследований, которое позволило Голдштейну сделать такой вывод — он изучал адаптацию солдат Первой мировой после тяжелых поражений головного мозга. Адаптивные возможности человеческого мозгла, способность восстанавливать свою работу после тяжелейших поражений целых участков давала врачам и ученым понять, насколько сильны процессы саморегуляции в человеческом организме — иногда они способны совершить чудо.

Так что саморегуляция — это не просто теоретическая основа, это вера в могущественные силы человеческого организма, способные творить чудеса, если только уделять достаточное внимание и поддерживать эти процессы.

Интересно, что развивая идею саморегуляции в гештальт-терапии, Перлз по сути делает вывод о том, что процесс саморегуляции это не только опора на внутренние ресурсы организма, но и внешние — элементы окружающей среды тоже являются ресурсами саморегуляции. Поэтому ни употребление медикаментов, ни обращение к Высшей силе не является отходом от процесса саморегуляции, наоборот, это может быть существенной поддержкой, если только опираться на эти внешние ресурсы осознанно и ответственно.

Так что шаманизм и гештальт-терапия не являются исключающими друг друга мировоззрениями, просто фокус работы гештальт-терапевта и шаманского практика будут всегда отличаться.